对于婚姻（yīn），不（bú）要（yào）全副精力地（dì）把（bǎ）你的箭头都（dōu）指（zhǐ）向（xiàng）外，在另一个（gè）人身上花上百分之二百的精力（lì），也（yě）无（wú）法建造（zào）出你想（xiǎng）要的婚姻。没有完全安全的婚姻，唯一安全的（de）婚姻是（shì）你内在的婚姻。你（nǐ）必须和你自己结（jié）婚，否则，你并没有（yǒu）真正地（dì）结过婚。

婚姻是一种（zhǒng）找寻（xún）和认识（shí）自己的途径（jìng），在本真意义上，心试图通过对方来认识和接近它自己。在实质上，并（bìng）不存在一个外在的婚姻对象，只（zhī）存在一个（gè）你内（nèi）心关于那人是什么（me）的婚姻（yīn）对象（xiàng）。你喜欢或不喜欢那个婚（hūn）姻中（zhōng）的对（duì）象（xiàng），本质上都和他（tā）无（wú）关，那本（běn）质（zhì）是你（nǐ）喜（xǐ）欢或不喜欢自己的投射。

当（dāng）心不（bú）清晰时，高兴（xìng）了它会以为快乐是对象带来的，不高兴了它也（yě）会责怪是对象带给他的。你投射（shè）一样东西，你反应于你的投射，这和他有（yǒu）何关系？婚姻中任何被指责、被控述（shù）或（huò）被怨恨的人都是无辜（gū）的，包括怨恨者也非常无辜，他们都不知道问题出在了哪里。

杀人的人也是被杀的人，在所有的相互（hù）伤害或战争中，没有任何一方是真正的胜利者，所有的（de）人都在被伤（shāng）害——他伤害于他自（zì）己。

觉醒的人和他自己结婚（hūn），他不再期待（dài）一个令（lìng）他满意的外在对象。如果他期（qī）待心外有一个令他满意的对（duì）象存在，那（nà）就犹如他希望心外有一个（gè）救赎者一样无明。

他了解（jiě）他的心是（shì）他整个世界的问题（tí）中心，他唯（wéi）一要（yào）认识和了解的（de）只不过是这颗心。工作（zuò）、婚姻、家（jiā）庭或教育小孩等，都只不过是为认识和了解这（zhè）颗心提（tí）供途径而已。婚姻（yīn）是心的（de）一件内衣，人们希望它（tā）既合适贴身，又柔软（ruǎn）温暖（nuǎn）。但是当心不能了解这（zhè）存在的本（běn）质时（shí），这一切只是个可（kě）望（wàng）而不可及的梦。

和（hé）你（nǐ）内在的声音结婚，它才是你时刻应该结合的对象。不要与它分离。每当（dāng）你与它分离时，你就（jiù）在与自（zì）己分离（lí）。一个不（bú）和自己在一起的（de）人（rén），无法真正和（hé）另外一个人（rén）在一起（qǐ）。只有（yǒu）当你（nǐ）时刻和自（zì）己内在的声音结婚，只有你是一个内在（zài）安宁幸（xìng）福的人时，你才能真正和（hé）另一个人结合。否则，你只是嫁了（le）他（tā）的一个（gè）躯（qū）壳（ké）或者娶（qǔ）了她的一个躯体。

在（zài）你和另外一个人结婚之前，你必（bì）须是一个和自己结过婚的人，否则，你并没（méi）有真正地（dì）和他（她）结婚（hūn），你们只是以面（miàn）具和面具结婚而已。幸（xìng）福的婚姻必发生在两次婚姻上：你和自己结过婚——然（rán）后你又和另一个人（rén）结婚。否则，你（nǐ）只拥有了一（yī）个婚（hūn）姻（yīn）的（de）躯体、一个婚（hūn）姻的名义。

成熟更（gèng）多意味（wèi）着内在的成熟。如果你（nǐ）内在还不够成熟，那（nà）说明你还不到结婚（hūn）年龄呢。无论你多大，即使你已经五十岁，

如（rú）果你的内在（zài）不成熟，你仍（réng）然还不（bú）到（dào）真正（zhèng）的结婚年龄。真正的结婚不是（shì）表层的，它是一个内在的和你自己（jǐ）结婚的事件（jiàn）。外在（zài）婚姻只（zhī）是内（nèi）在（zài）婚（hūn）姻的外部象征而已。

去了解婚姻的本质，那是你真正（zhèng）获得（dé）婚姻（yīn）的（de）途径。

和你自己结婚（hūn）吧

事实上，心外没有世（shì）界（jiè），心（xīn）外没有人——你的所见（jiàn）皆是自己（jǐ）的投射：你的（de）镜像。要结婚，就和它结婚吧，因为你最终爱的是（shì）它（tā）——那（nà）另外的你——你自己。

一（yī）个人如（rú）果和自己结（jié）婚了（le），那么，无论他再和谁结婚，他的（de）婚姻是（shì）稳定而不可（kě）破（pò）的。和自己结（jié）婚的人形成（chéng）一个稳定的圆，而他所遇到的（de）某人（rén）只是那个圆上的一（yī）点（diǎn）。因为已和自己（jǐ）稳定地结（jié）婚，那圆上的（de）点再也滑不出它的轨道。

如果你要想实现圆满（mǎn）的婚姻，先和你自（zì）己结婚吧。先实现你内在的婚姻，然（rán）后，那（nà）外在（zài）的婚姻只是这内在婚姻（yīn）的完美“副（fù）作用”。

一（yī）个人（rén）和自（zì）己过不好日子，不可能和别人（rén）过好（hǎo）日子（zǐ）；如果他和自己过的（de）日子很好，那么他和任（rèn）何人（rén）过日（rì）子都没问题（tí）。外在世（shì）界是内在（zài）世（shì）界的显化，有生命力的种子不可能变现不出花（huā）朵来。你是你世界的（de）因，如果你好，世界（jiè）——你的果（guǒ）不可能（néng）不好。

你对婚姻中那人的抱怨，是你对自己抱（bào）怨的反映——你不爱你投（tóu）射在镜中的你，这是（shì）你抱怨他（tā）的（de）起源。如果你爱（ài）你自己，你必然会爱你投射出的（de）镜中的你。如果你不投射出问题，他是没（méi）问题的，因此，你不可能不爱他，你不可能去抱怨他。抱怨是婚姻腐烂的开（kāi）始，你去抱怨你婚姻中的那个人，就好（hǎo）像你拿着一根针去不停地扎你手里的小纸人一（yī）样，迟早因（yīn）为（wéi）这戳、这扎，你手（shǒu）里的小纸人（rén）——你的婚姻会（huì）破掉。

觉悟的人向内找问题（tí），不觉悟的（de）人一直把他的（de）箭射向那外在的靶子，这使他们真正（zhèng）解（jiě）决问题的希望变得渺茫。在婚姻中，你是那个一直在埋怨婚姻对象的人吗？那你的箭也迟早会把你想要的东（dōng）西射穿（chuān）。因为想要（yào）它（tā），你将失去；如（rú）果（guǒ）你真想要它（tā），那么先把（bǎ）你给你自己。全心地爱自己，必然能够全心（xīn）地爱他人。如此，完美的婚姻作（zuò）为爱自己（jǐ）的（de）副产品，在爱自己的过程中给了他自己。

一（yī）个不（bú）爱自（zì）己（jǐ）的人，不可能爱上他的世界——也不可能爱上他的婚姻，因为他的婚姻就（jiù）是他的情（qíng）爱世界，而那（nà）一切都是他自己的展现。所以，不论你想拥有完美（měi）的（de）爱情，还（hái）是（shì）一桩稳定的（de）婚姻、一份（fèn）好工作、一（yī）份恒久的（de）友谊（yì）——你都必须从爱自（zì）己下（xià）手。因（yīn）为，你是世界的因，世界只是你（nǐ）的果——假如种子不良（liáng），它别想开出好的花，结出好（hǎo）的（de）果。

所以（yǐ），你活着的重点（diǎn）是，了解你自己——了解心，爱（ài）自己，先和你自己结婚。如此，所有的问题都将解决。你的念头是种子，你的生（shēng）活只是它的开（kāi）花。善念，开出玫瑰；恶念（niàn），变成肿瘤。请记住这心性（xìng）的定律（lǜ）。