男人是否都会搞婚外情？
婚外情（qíng），似乎已经成为这（zhè）个社会的一种时代（dài）病。对婚（hūn）姻（yīn）不忠（zhōng），几乎是所有成年人都感兴趣的（de）问题。从偶（ǒu）尔的“意念走私”，到最常见（jiàn）的（de）“一夜（yè）*”，乃至于到“毕生（shēng）至爱”，许多人认为这是当（dāng）代中国最（zuì）值得关注的社会现象之一。
“婚外情”一词的含（hán）义因人而异，有些人用来（lái）形容的行为在另一（yī）些（xiē）人看（kàn）来并（bìng）不适用。显然，女性较为倾向将婚外情界定为一（yī）种具有感情深度的（de）关系，把（bǎ）自然发生的（de）婚外性行为视为拈（niān）花（huā）惹草或是红杏（xìng）出墙。甚至“不忠”这个看（kàn）似（sì）明确的语词定义也不一致。在男性中，有半数（shù）觉得在外地出（chū）差跟*郎（láng）发（fā）生性关系，并不（bú）算是真正的（de）不（bú）忠。在他们看来，“不忠”的定（dìng）义是喜爱（ài）别的女（nǚ）人，经常（cháng）与她约会，把部分家（jiā）庭收入（rù）花在她的（de）身上（shàng）。这些定义上的暧昧不明，部分原因（yīn）是对于中国（guó）婚外情的频（pín）率，以及对（duì）于一（yī）些最常见的婚外（wài）情形式，缺乏（fá）一致（zhì）的专业意见（jiàn）。
喜新（xīn）厌旧和变换口味的欲（yù）望显然是根植在人们体（tǐ）内（nèi）的，独沽一味（wèi）并不是天生自（zì）然的人类需要，而（ér）是一种人为（wéi）设计出来的（de）、受（shòu）到社会文（wén）化制约的。依照天性，人类（lèi）是（shì）多婚的动物，然而依照教养，中（zhōng）国（guó）人又是（shì）推行一夫一妻的动物（wù），因而经年累月不断跟自己交（jiāo）战。而这正（zhèng）是为什么有（yǒu）这么多已婚者，即使是快乐的，也时（shí）而（ér）冒生出婚外情幻想，以此（cǐ）来振（zhèn）奋早已迟钝麻木的（de）味（wèi）觉，回味（wèi）新欢的活力和风采，纾解部（bù）分随（suí）岁月（yuè）席卷而至的（de）渴望（wàng），渴（kě）望（wàng）趁早体验（yàn）另一（yī）段更精美的爱，以免为时过晚。
中国的夫妻感（gǎn）情不和常常是成为婚外情的主要原（yuán）因，但对于不少人特别是男性来（lái）说，寻求（qiú）婚外性同样是常常甚于寻找婚外感情。按照弗洛伊德的观点，性是人的最原始的驱动力（lì）。国人以前对性比较压抑，现（xiàn）在开放了，条件变了，观念变了，性生活满足（zú）成为（wéi）生活质量的一个重要组成部分（fèn），这一点只要看看性生活（huó）和（hé）不和谐在离婚中的地（dì）位就非（fēi）常清楚。在婚姻中得不到性满足的人会去寻（xún）找婚外情，而且，寻求婚外性刺（cì）激的（de），无论是（shì）男性还是女性，都大有增加（jiā）。一位研究者说过，假（jiǎ）如（rú）有（yǒu）些（xiē）男（nán）人，他们（men）完（wán）全放弃欲望，他们必定（dìng）不是真正的男人。
在一份杂志的调查中，有出墙的已婚者（zhě）认为婚外情的主要目的依次是、生理需要（yào）、感情需要和婚姻的调味（wèi）品。尽管（guǎn）婚外情的结局各（gè）不相同，但男女的最终抉择常呈现各（gè）自的性别（bié）特点。有妇（fù）之夫在（zài）热恋时往往会信（xìn）誓旦旦地许（xǔ）诺要与（yǔ）妻子（zǐ）分手，而与情人重（chóng）结良缘。然而，现实生活（huó）中真正履行诺言的守信男子仍属罕见，不少（shǎo）人以（yǐ）种种借口拖（tuō）延时（shí）间，迟迟（chí）不把诺言付（fù）诸实践，他们婚外（wài）恋的（de）一般历程往往是（shì）从（cóng）“喜新而不厌旧”到“不厌旧而（ér）弃新”。
不可（kě）否（fǒu）认，确（què）有一些男子为了满足一时私欲（yù）或追求感官刺激，而（ér）把（bǎ）情人当作临时替补，其中不乏玩弄女性的道（dào）德骗子，更有（yǒu）甚者（zhě）在情人危及自（zì）己的仕途鸿运而无法（fǎ）解脱时，为彻底清除障碍而大开（kāi）杀戒。但更多的有（yǒu）妇之夫在双（shuāng）重困境中挣扎，在两（liǎng）难抉择中徘徊，既向往浪漫（màn）、刺激的婚（hūn）外恋，更（gèng）难舍踏实（shí）、清淡的婚内情，况且（qiě）婚外*者大多没有与情人结（jié）为并蒂莲的预期目（mù）标，婚外情只（zhī）是为他们（men）超负载的、紧张的社（shè）会角色松弛一（yī）下神经，为制式（shì）化的乏味单（dān）调生活添加（jiā）些调味品和点缀而已（yǐ），一旦面临（lín）两者必居（jū）其一（yī）的（de）选择时，他（tā）们大多宁愿放弃（qì）这铤而走（zǒu）险的风（fēng）花雪月，而回到世俗、平静的现实中（zhōng）来。
尽（jìn）管（guǎn）社会对男子性（xìng）越轨行为的认同较女子宽容，然而道德（dé）价值至（zhì）今（jīn）仍是评（píng）价个人品（pǐn）格的主要尺度，即使在性（xìng）观念（niàn）高度开放的西方发达国家，私生活也依（yī）然（rán）左右（yòu）着社会名流的仕途、前程。况且男子总（zǒng）是更（gèng）看重自己（jǐ）的社会角（jiǎo）色和事（shì）业价（jià）值，婚（hūn）外情常常只是他们七彩（cǎi）人生中的（de）一（yī）段浪漫（màn）小插曲，假若能两全齐美（měi）、相得益彰的话，他们（men）自（zì）然（rán）奢望鱼与熊掌兼（jiān）得，不想游出（chū）这令人（rén）陶醉却又险象环生的旋涡。然而，一旦与声（shēng）名、事业（yè）发生冲突，他们常（cháng）权衡利（lì）害激（jī）流勇退、忍痛割爱，很少有（yǒu）为情人（rén）而牺牲自己的好（hǎo）丈夫、好父（fù）亲的（de）名誉，甚至背（bèi）负违反（fǎn）家庭（tíng）道（dào）德的罪（zuì）名以至自毁（huǐ）锦绣前程的痴情男子。
在近年来，人们已（yǐ）逐渐地不再把婚外（wài）恋看得那么事（shì）关重大，而是逐渐将其看（kàn）做是个人私（sī）事，理性反思婚内问题，不再一（yī）味谴（qiǎn）责对方“道（dào）德败坏”，客观全面的去分析婚外情，这也是人们对婚外情逐渐宽容的（de）原因之一。既批评（píng）移情别恋者的错误（wù），又内省自身的缺（quē）点，思考改善婚（hūn）姻质量的必要和（hé）可能，以挽（wǎn）救婚姻（yīn）。不再用简单的直线（xiàn）的方式分析复杂的问题，这确实是人（rén）们认识的提高和思维方式的进步（bù）
