两性（xìng）间的相互（hù）欣赏和取悦是人的天性，没有多（duō）少人能摆脱这种情趣。（即使那些（xiē）摆（bǎi）脱（tuō）了这种（zhǒng）情趣的人也是受了教育、宗教、或（huò）是习俗影响的结果，并不是（shì）他（她（tā））们先天就没有（yǒu）欣赏（shǎng）和取（qǔ）悦（yuè）别人的（de）这种情趣。）有了婚姻关系的（de）人并不就（jiù）消除了对除了配偶外（wài）的异性产生欣赏和（hé）爱（ài）慕的情趣。相反，这（zhè）种情趣（qù）在一（yī）段时间内（nèi）可能还（hái）并不（bú）是暗淡下（xià）去（qù），而是（shì）更加强烈了（le）。如（rú）果我们仔细地、站在公正（zhèng）的立场上、以平和的心态进行观察，那么（me）我们不（bú）难发现，周围的（de）人（rén），无论男人或是女人，他（她）们并不（bú）是没有带着欣赏的眼神看（kàn）过除自己配偶外的异性，并不是没有神采飞（fēi）扬地评论过和肯定过除自己配（pèi）偶（ǒu）外的异性。为什么（me）有的人产生了婚外情，而有那么多人没有产生呢。这（zhè）是因为很多人受着已有的婚姻观（guān）念和制度的约（yuē）束。

首先，婚姻制（zhì）度只认可一夫一妻（qī）的家（jiā）庭组织形（xíng）式（shì），法律只（zhī）承（chéng）认和保护在一夫（fū）一妻制下组织（zhī）起（qǐ）来的家庭成员的（de）经济地（dì）位和（hé）权利以及成员（yuán）间的角色尊严。法律不保护除此（cǐ）之外的（de）由感情形成的（de）经济关系（xì）和感情地位。没婚（hūn）之（zhī）前（qián），无论两个人的感情如何，所构成经济（jì）关系如何，是共同管理（lǐ）、经营也（yě）好，还是AA制消费、存蓄也好（hǎo），所发生的经济（jì）关系一律（lǜ）是两个（gè）自然人（rén）所形成的社会人之间的经济关（guān）系，法律不（bú）确（què）定他（她）们的（de）收入是共有的（de）。

事实（shí）上，一个人在婚姻外所形成（chéng）的（de）感（gǎn）情关系同（tóng）样有爱与被爱（ài）关系，有相爱（ài）的感情关系，但这（zhè）种（zhǒng）关系（xì）不被现有的习（xí）俗、思想和（hé）法律所认可和保（bǎo）护。

人们崇尚的是（shì）专一的爱情，法律保护的是（shì）一夫一妻制（zhì）的婚姻关系。因此，我（wǒ）们需要接受现有的习（xí）俗、思想和法律的约束，必须（xū）在你爱（ài）的人（rén）当中作出选（xuǎn）择，选（xuǎn）择（zé）一个人作为你的配偶（ǒu）（丈夫或妻子）。当然，你只（zhī）爱着一个人，那就不存（cún）在选（xuǎn）择的问题了。一些人（rén）能约（yuē）束自己，一些人（rén）没能约束住自（zì）己（jǐ），还有（yǒu）些人一辈子可能（néng）都在情感的取舍中彷徨和忧虑。那些（xiē）不受现（xiàn）有习俗（sú）、思想（xiǎng）和法律（lǜ）约束的（de）人就控制不了自（zì）己的情感、左右不了习俗和法律造成的局面、不愿（yuàn）接受习俗和（hé）法律给（gěi）他（tā）们（men）制（zhì）定的生活方（fāng）式（shì），任由自己的情（qíng）感（gǎn）奔（bēn）放不（bú）止（zhǐ），给予（yǔ）和享受着爱情带来的快乐。他（tā）们并不一定就不爱着自己的（de）配偶，只是他（她）们放不（bú）下（xià）对另（lìng）一（yī）个人的情感，舍弃（qì）不了另外一份由爱情（qíng）创造的快乐。他（她）们的内（nèi）心可能是软弱的、彼（bǐ）此（cǐ）的感情是真挚的，他（她（tā））们彼此间可能并没（méi）有（yǒu）相互占有的欲望，只希（xī）望相（xiàng）互（hù）快乐地生活着，他（她）们同样可能会相（xiàng）互鼓励着、支持着（zhe）、关心着、挂念着生活（huó）在这个世界上。人们那种因爱而生的对所爱的人产生的占有欲望是形成一夫一妻婚姻制度的根本原（yuán）因。当然，这也（yě）是（shì）现代（dài）婚（hūn）姻（yīn）中两个人实（shí）现权利和（hé）义务平等的需（xū）要。同时，一夫（fū）一妻所形成（chéng）的家（jiā）庭（tíng）经济（jì）关系更（gèng）直接和简单，更容易控制我们对（duì）爱与（yǔ）被爱的渴（kě）望的天性，更容易维持现有的生活（社（shè）会）秩（zhì）序，更适（shì）应我们（men）已经习（xí）惯（guàn）的家庭生活方式。

我（wǒ）们现（xiàn）在难以想象除一夫（fū）一妻外的家庭组织形式（shì），更难以（yǐ）想象那种家庭（tíng）形式下家庭成员间的复杂的经济关系和血源关系（xì）（不过（guò），一夫多妻（qī）和一妻多夫的婚姻形式在历史上的不同时期、不同地理区（qū）域（yù）、不（bú）同民族中是存在（zài）过的。这种家庭中，成员间的（de）关系还并不（bú）复杂）。这可能也（yě）是目前一夫（fū）一妻制被广泛接受（shòu）的一个客观原因。

很多人愿（yuàn）意（yì）用（yòng）作茧自缚来（lái）保护自己软弱无力的内心，愿意以（yǐ）是（shì）否占有（yǒu）一个人来恒量自（zì）己人生（shēng）的价值和意义或维持自己对所（suǒ）爱的人的占有欲望，这实在（zài）是可悲的。很多人是承受不（bú）起舆（yú）论（lùn）压力的（de），他（tā）（她）们的生活在很大程度上是建立在别（bié）人对（duì）他（她（tā））的看法的基础（chǔ）之（zhī）上。

如果（guǒ）你要看重或顾及别人（rén）对你的看法，你就只有二（èr）条出路：放（fàng）弃自己（jǐ）或改变（biàn）自己的生活（huó）方式。改变自己的生活方式是（shì）绝大多数人无（wú）奈的选择，不同（tóng）之处在（zài）于改变的程度（dù）而已。与其说一个人产生婚外情（qíng）是因（yīn）为寻求感情补偿或是喜新厌（yàn）旧（jiù），不如说是因为婚姻（yīn）本身无法消除一个人对（duì）异性（xìng）的欣赏的天性；与（yǔ）其说一个人有（yǒu）婚外情是寂寞的结果，不（bú）如说是他（她）对（duì）配（pèi）偶的爱情淡化了而（ér）又受不了感情约束的结果（guǒ）。

在此，我是分析婚外情产生的原因，而不是（shì）分析婚外情会造成什（shí）么结（jié）果。婚（hūn）外情的结果取决于产生这种感情的两（liǎng）个人（rén）及其他（她）们配（pèi）偶（ǒu）的态度。是（shì）苦是甜、是（shì）留是舍（shě）、是保持还是重组，随他们（men）去吧。

但是，我不得不说（shuō），无论（lùn）一个人的生活方（fāng）式是怎（zěn）样的，如果没有对他人造成伤害，那（nà）么，这种生活方（fāng）式就不（bú）应当受到指责；一个人的快乐，如果没有对他人（rén）造成不利影响，那（nà）么，无论（lùn）这种快乐是通过什么方法得到的，都不（bú）应当受到非议（yì）。